Книга о пути казахов в Исламе
Книга о пути казахов в Исламе
04.08.2016 16:23
2307
0

Или почему мы провели конкурс по книге «Религия и традиции»

В наше сложное время, когда активизировались опасные для общества течения и секты, все мы понимаем, как важно воспитывать молодежь на национальных традициях и общечеловеческих ценностях шариата.

         Председатель Духовного управления мусульман Казахстана, Верховный муфтий Ержан кажы Малгажыулы в одном из интервью сказал: «Многие испытания, которые пришлось пережить нашему народу были направлены на то, чтобы полностью отдалить друг от друга религию и традиции. Сейчас время изменилось. Мы живем в миролюбивом государстве, в котором двери мечетей открыты для каждого. Сейчас любой желающий может обучиться намазу, улучшаются условия для совершия поклонения. Поэтому каждый религиозный служащий, каждый человек, неравнодушный к будущему своего народа обязан сделать все для возрождения религии и сохранения наших традиций и обычаев. С этой целью мы выпустили книгу «Религия и традиции». В этом труде широко освещены вопросы взаимосвязи религии и традиций в нашей жизни», - сказал он.

         Книга «Религия и традиции», увидевшая свет по инициативе Верховного муфтия, хазрета Ержана кажы Малгажыулы, написана с целью возрождения исконной духовной культуры казахов, традиционного мазхаба и мусульманских традиций. В ней даны разъяснения таких понятий как вера в судьбу, почитание учителей, уважение к религиозным служащим, совершению религиозных обрядов. Рассмотрены такие ценности, как Родина, совесть и честь, почитание родителей, единство и согласие, братство, дружба, родство, уважение к старшим и забота о младших, воспитанность, мужество, скромность, стремление к благим деяниям. Большое внимание уделено добрым взаимоотношениям с родственниками, соседями, друзьями.

В книге показано, что шариатский мазхаб созвучен с национальной сущностью казахов, а религиозные традиции имеют многовековую историю. 

Жители настоящих аулов до сих пор придерживаются этих прекрасных традиций. На сегодняшний день у молодого поколения появилась возможность знакомиться с особенностями национальных традиций и обычаев, которые сохранялись веками и передавались из поколения в поколение. В труде приводятся конкретные доказательства того, что корни любой традиции казахов исходят из мусульманства (3-4 страница).

Наше государство сейчас переживает период становления общества. Какое бы ни было время, какие бы ни были отношения в обществе, они не могут не оказывать влияния на традиции.  Жизнь меняется, обновляются и традиции. Это закон жизни. Следовательно, «казахский Ислам», в первую очередь, означает «путь казахов в Исламе», т.е. путь наших предков. Поэтому смешны и бессмысленны усилия тех, кто подражая чужим течениям, обучает казахов «новой религии». Ведь историческую правду, наши глубокие корни не изменить. Данная книга, прежде всего, призвана сформировать у молодежи национальный иммунитет к влиянию чуждых сект (7 стр).

Мне бы хотелось поделиться некоторыми мыслями на эту тему. Если объяснить самыми простыми словами, знания которые связывают человека с Всевышним Создателем называются «Религией». А согласно философии Ислама, религией мы называем Веру в существование Всевышнего Аллаха, связывающего весь мир. Следующее название этой Великой Веры – Иман. Потеря Имана ведет к потере религии. Все мы знаем, что понятия Иман и человечность - очень родственные. Принять религию означает руководствоваться принципами Ислама. Если так, то за годы Независимости, когда мы обратились к религии, помыслы и намерения людей должны были исправиться до неузнаваемости, а среда стать полностью духовной и светлой. Но к сожалению реальная обстановка выглядит иначе.

Следует признать, что сейчас в обществе происходит деградация духовных ценностей, вместо этого увеличивается жестокость, погоня за материальными благами. Мы наблюдаем, как подвергаются изменениям даже самые лучшие качества человека, связанные с духовным миром, с его Верой во Всевышнего Аллаха. Мы сталкиваемся с проявлениями потребительского отношения к религии. В наше время есть люди, которые приходят в мечеть только для того, чтобы попросить у Всевышнего Аллаха что-то материальное. Одним словом, такие люди потеряли духовную веру, заменили ее торговыми отношениями, верой в куплю-продажу. Следует отметить, что активизировавшиеся представители деструктивных сект пропагандируют фундаментальные и радикальные идеи, предлагая отказаться от наших традиций и обычаев, объявляя их ненужными. Все это может привести к потере национальных особенностей. Безусловно, такие псевдорелигии, выступающие против таких национальных ценностей, как родной язык, традиции, история, не нужны казахскому народу. Об этом еще еще 300 лет назад с горечью говорил Монке би в своих пророческих стихах: «алашұбар тіліміз, дудәмалдау дініміз» - «исковерканный язык, безграмотная религия...».  И если так будет продолжаться, то все это может привести к полной деградации веры всего общества. В наше время немало людей, проявляющих интерес к религии, при этом не владеющих родным языком, не знающих обычаев и традиций.

Недавно проведенный опрос в СМИ на эту тему показал следующие результаты. На вопрос: «Почему религиозные секты выступают против обычаев и традиций?», 50% участников ответили, что секты и течения хотят лишить народ исконных корней, 28% ответили: «аңқау елге - арамза молда» (для глупой паствы-хитрый мулла), 13% выразили опасение, что интересы сект опасны для казахского народа, 9% считают, что обычаи и традиции не соответствуют религиозным установкам. В обществе, где главенствует материальное, страдает психика людей, ослабевает их духовность. Поэтому на сегодняшний день первостепенным вопросом является не спасение тенге, а спасение душ людей.

Согласно нашей Конституции, религия отделена от государства. Однако всем понятно, что они не могут существовать друг без друга. Потому что любой человек, будь то верующий или атеист, является гражданином Казахстана. По последней информации, 75% граждан Казахстана являются представителями религии Ислам, православия – 20%, христиан-католиков – 3%. А приверженцы новых течений составляют 1,5-2% населения. Это означает, что религия Ислам занимает огромное место в общественной жизни граждан Казахстана. В связи с этим следует уделить особое внимание повышению религиозной грамотности населения, проводить эту работу системно и целенаправленно. Кроме того каждый гражданин независимого государства обязан как зеницу ока оберегать наш язык, этнокультуру, семейные и религиозные ценности. При этом, чем больше будет грамотных религиозных служащих, тем будет больше ослабевать влияние радикальных течений. Это нужно для оздоровления духовной составляющей народа, а также для профилактики экстремизма.

Как вы уже знаете, с целью воспитания молодежи в лучших традициях Ислама и шариата,  мы провели областной конкурс среди молодых людей 16-25 лет на звание лучшего знатока книги «Дін мен дәстүр». Отрадно, что около 100 юношей и девушек подали заявки на участие в состязании. В первом туре ребята написали эссе на тему «Религия и традиции», во втором - ответили на тестовые вопросы, в третьем завершающем туре финалисты сдали устный экзамен, отвечая на вопросы конкурсной комиссии. Так шаг за шагом, от тура к туру мы отбирали лучших из лучших. Для награждения победителей в преддверие священного месяца Рамадан  спонсоры приобрели различные ценные призы, в том числе и автомобиль, который был вручен лучшему знатоку книги «Дін мен дәстүр».

Возможно, кто-то задаст вопрос: к чему такие показательные конкурсы с дорогими призами среди молодежи? Мы считаем, очень важно поощрять молодых людей, стремящихся изучать свою историю, родной язык, религию и традиции. Мы стремимся показать, что мы высоко ценим юношей и девушек, которая придерживается праведного пути наших предков. Наша цель – донести до молодежи, что Ислам – это религия высокообразованных, духовно богатых людей, настоящих патриотов своей нации.  

Почему нужно относиться бережно к традициям народа? Потому что традиции это богатство народа, опыт духовной культуры, который является фундаментом обучения и воспитания молодого поколения (конечно, устаревшие обычаи – это отдельная тема для разговора!). Традиции- это материальные, социальные и духовные ценности, присущие отдельному народу, которые сформировались на протяжении многих веков. Национальные традиции и национальные ценности неотделимы друг от друга, как две стороны одной медали. Почему казахи никогда не приближались к плохим поступкам? Потому что веками существовал свод правил поведения, основанный на шариате. Эти традиции стояли выше закона. Это результат традиционного воспитания казахов, при котором понятия чести и достоинства, человечности были превыше всего. Ради будущих потомков мы должны сохранить эти лучшие качества нации, воспитывая у молодежи приверженность принципам предков.

У сегодняшних молодых людей должно быть чувство собственного достоинства, самоуважения, основанное на лучших национальных традициях. И это не должно быть пустыми словами. Это значит, что каждый из них должен свято чтить свою религию, глубоко уважать лучшие традиции народа, высокую культуру предков. Только так мы можем воспитать сыновей праведными, а дочери совестливыми. Тогда молодежь будет прислушиваться к словам старших. А старшее поколение будет примером мудрости и высокой нравственности. 

         Пусть Создатель дарует нам счастье воспитать молодых людей с крепким иманом в сердце и чувством гордости за свой народ и за свою страну!  Пусть Всевышний Аллах ниспошлет нашему народу баракат, сохранит нашу Независимость вечной, приумножит наше единство и благополучие!

Нариман Исенов,уполномоченный представитель ДУМК по Павлодарской области 

0 комментариев